Реферат на тему:
Зобов'язальне право
середньовічного Китаю
Зобов'язальне право - сукупність правових норм, які полягають у праві однієї особи вимагати від іншої особи вчинення певної дії або утримання від дій. Дія зобов'язання розраховане на майбутнє. У зобов'язанні сторона, має право вимагати, іменується кредитором, а сторона, на якій лежить зобов'язання виконати вимогу кредитора, - боржником. Від права власності, встановленого на тривалий час, зобов'язальні відносини відрізняються тим, що вони короткочасні і припиняються з виконанням зобов'язання. Зобов'язання - відносини договору. Договори бувають односторонні і двосторонні, в залежності від того, чи є за договором зобов'язаною тільки одна сторона, або обидві сторони.
Примітною особливістю зобов'язального права в Китаї був його автономний характер, представники влади не брали участь в укладанні зобов'язань.
У тих випадках, коли віддаються в заставу суспільні або приватні речі, угода оформляється приватним документом і представники державної влади не втручаються. Однак, якщо порушено закон, стягується відсоток (зростання) понад встановленого контрактом, тоді втручаються чиновники.
Другою особливістю зобов'язань в Китаї було те, що зобов'язання розумілися не як об'єктивні, а як наслідок стану субординації.
Зобов'язання підписувала та сторона, яка просила чого - або. Мало значення і соціальне становище сторін. Нерівність сторін визначалося і необхідністю «прохачеві», наприклад, позичальникові, мати поручителя; при купівлі-продажу мати маклера.
Складання письмового контракту надавало йому особливої сили, відмінну від угоди, укладеної за допомогою усного договору, чи яких-небудь дій. Закріплення операції її записом надавало контрактом абсолютно особливий авторитет і престиж, він представляв сторонам у той момент конкретні докази певної угоди.
Контракт підписували або ставили на ньому замінюють підпис знаки («хуа-я»), нерідко модифікації частини ієрогліфа імені. Неграмотні ставили хрестики чи інші подібні їм значки, або прикладали відбитки пальця: чоловіки - правої руки, жінки - лівої.
Позика. Позика могла бути видана як приватною особою, так і скарбницею. Кодекси не містять жодних вказівок про норми права, що регулювали позички, отримані від приватних осіб, але приділяють багато уваги позиках, одержуваних від скарбниці.
Якщо чиновник, у якого перебувало казенне майно, сам собі позичав річ, або позичав її будь-кому іншому, то це каралося 50 тонкими палицями, а після 10 днів трактувалося як незаконне привласнення майна із зменшенням міри покарання на два ступені. Як вказує кодекс, під ссужаемого речами в даному випадку розумілася одяг, постільні приналежності, намети, посуд. Граничною мірою покарання за таке незаконне користування річчю було два роки каторжних робіт.
Якщо хтось просив казенну річ з нагоди весільного торжества або траурного події в сім'ї і після десяти днів не повертав її, то карався 30 тонкими палицями, за кожні наступні десять днів прострочення міра покарання збільшувалася на одну ступінь і після 80 днів могла скласти 100 товстих палиць. Якщо річ була позичаючи іншій особі, а воно було не в змозі її повернути, збиток відшкодовував казні чиновник, винний у видачі такої позики.
Особливо обговорюють кодекси служіння чиновником, у віданні якого перебували раби і худобу, казенних рабів і худоби самому собі або іншим особам. У даному випадку тільки «сам факт ласку» («цзе») карався 50 тонкими палицями. Під «самим фактом ласку» розумілося послугу одного раба або однієї тварини. Якщо чиновник позичав невелике число рабів чи худоби на великий термін або велика кількість рабів чи худоби нехай навіть на короткий термін, то потрібно було зробити оцінку роботи рабів або тварин і злочин кваліфікувалося як незаконне привласнення чиновником майна («цзан»). Суворо каралося послугу ослів і коней, що використовуються на поштовій службі, а також незаконне послугу казенних возів, човнів, млинів, крамниць і т.п. Наприклад, використання казенної коня протягом п'яти днів каралося роком каторжних робіт.
Якщо чиновник, у якого перебували казенні речі, віддавав їх у позику («дай»), або сам брав у борг, то, якщо ця позика не був оформлений договором, він прирівнювався до крадіжки. Якщо посадова особа брало позику для себе, то міра покарання була вищою, ніж за звичайну крадіжку. За позику на суму в 5 пі покладався рік каторги, а за кожні наступні 5 пі міра покарання збільшувалася на одну ступінь. Якщо позика була дана іншій особі і воно не було в змозі сплатити борг, розтрачене казенне майно компенсували винні в його служінні чиновники.
Безвідсоткову позику називався «фучжай». Всякий, що взяла в борг і порушив договір (цзе), якщо він не повернув суму, рівну 1 пі або більше, прострочив встановлений термін повернення на 20 днів, карався 20 тонкими палицями. За кожні наступні 20 днів прострочення покарання збільшувалася на одну ступінь, і міра покарання обмежувалася 60 товстими палицями. За неповернення 30 пі покарання збільшувалася на два ступені, а 100 пі - ще на три ступені. У всіх випадках віддавався наказ повернути борг. Що взяли в борг (позичальником) називався той, хто не дав річ у заставу. В кінці XII століття за «Цінь-юань тяо фа шілей» гранична можлива міра покарання за неповернення боргу в 1 пи і більше (до 30 пі) була збільшена з 60 до 100 товстих палиць. У документах домовленості про безпроцентну позику вказувалася дата позики, сторони, що укладають договір позики, причина позики, об'єкт позики, його сума, термін повернення взятих у борг, поручитель і свідки. У договорі могло бути обумовлено, що якщо позичальник не поверне борг до такого-то терміну, то далі стануть нараховуватися відсотки.
Позика під відсотки міг бути взятий як грошима, так і конкретними речами, наприклад, зерном. При Тан і Сун був як місячний, так і річний відсоток. При позику грошима відсоток найчастіше обчислювався помісячно, а при позиці зерном він був річним. Борг повертався тим, що було взято в борг: за зерно розплачувалися зерном, за худобу - худобою і т.д. Загальним правилом було те, що відсотки не повинні були перевищувати суму позики. Дослідники вважають це примітною особливістю старого китайського права. Також заборонялося нарахування відсотків на відсотки.
Як і при позиці під заставу, місячний відсоток при Тан - Сун коливався від 4 до 6%. Договір позики під відсотки включав дату, відомості про сторони, що укладали договір, вказівка на причину позики, відомості про об'єкт позики та його сумі, про відсоток (зростання), термін позики, про поручителе і підписи позикодавця (необов'язково), позичальника, поручителя і свідків . Позика міг бути поданий як приватною особою, так і отриманий від скарбниці, монастиря. Позика грошей під відсотки в урядових установ, скарбниці, називався «Чжо цянь».
Позичати міг тільки глава сім'ї, молодшим членам родини робити позику без відома глави сім'ї, без відома старших, заборонялося. Позичальник відповідав перед позикодавцем своїм майном, іноді це прямо обумовлювалося в договорі про позику, але позикодавець, особливо при Тан, не мав права самовладно забирати у боржника його землю, рабів, худобу та інше майно. Він зобов'язаний був звернутися до влади і робити це тільки після винесення владою відповідного рішення.
Самоуправні дії позикодавця кваліфікувалися як лихварство, як незаконне придбання майна («цзан»).
Порядок відповідальності боржника, який не сплатив борг, був такий: спочатку він відповідав за свій обов'язок всім своїм майном, якщо він не міг розплатитися майном, то сам або хтось з чоловіків його сім'ї відправлявся на відпрацювання боргу. Якщо боржник не бажав платити і біг, то за нього повинен був розплачуватися поручитель. Поручителів іноді могло бути кілька (колективне поручительство). Поручитель був завжди відповідальний перед позикодавцем, якщо позичальник втік. Якщо боржник помирав, борг переходив на його спадкоємців, синів.
Купівля-продаж. Купівля-продаж - договір, згідно якого продавець зобов'язується передати у власність покупцеві річ, товар, а покупець прийняти товар і сплатити за нього покупну ціну. Товар і ціна - суттєві елементи договору купівлі-продажу.
Купівля-продаж у старому Китаї відрізнялася від сучасного поняття «купівля-продаж» наявністю мотивів угоди: такий-то, маючи потребу в такий-то речі, купує її, а такий-то, маючи потребу в коштах, продає її. Складанню купчої, укладення угоди передував торг. З епохи Хань Китай знав продаж у кредит, однак про норми права, що регулювали продаж у кредит, відомості відсутні.
У Китаї VII-XII ст. купівельна ціна могла обчислюватися в грошах, зерні, тканинах. У тих випадках, коли купівля відбувалася на зерно або тканини, купівлю-продаж важко відрізнити від обміну.
При купівлі-продажу старе китайське право розрізняло купівлю-продаж звичайних речей («у»), землі, нерухомості, людей і худоби. При купівлі-продажу звичайних речей, як правило, не вимагалося складання купчої.
На покупку землі, нерухомості, худоби і людей обов'язково потрібно складання купчої. У купчої завжди повинні були бути зазначені продавець, покупець, купівельна ціна. При купівлі-продажу землі, нерухомості, худоби, людей угода без купчої не мала сили передачі права власності. У Китаї здавна було встановлено, що лише складання купчої породжувало передачу права власності. Продавати землю міг тільки глава сім'ї або старший за віком або поколінню родич. Після складання купчої відмовлятися від угоди було не можна. Якщо після складання купчої хтось першим відмовлявся від операції, йому покладався штраф. При укладанні договору на купівлю-продаж землі, нерухомості, людей обов'язково були потрібні поручителі і свідки. Разом з продавцем поручитель виступав гарантом перед покупцем. Поручитель мав право на частування. Цей звичай існував у Китаї щонайменше з династії Хань. Витрати на частування вказувалися в купчої, продавець і покупець зазвичай ділили їх навпіл.
Угоди з продажу землі, нерухомості, рабів і худоби реєструвалися органами державної влади, з угоди стягувався податок. Реєстрація угоди в місцевій адміністрації означала, що операція завершена. При династії Тан також відбувалися реєстрації угод, але залишається неясним, брався при цьому податок. При Сун купчі скріплювалися в місцевій адміністрації казенною печаткою і податок стягувався у розмірі 40-60 монет із тисячі.
Як було згадано раніше, при продажу землі першими на її купівлю мали право родичі і сусіди продавця. Кодекс Сун встановлював: «Спочатку запитують родичів (фан цинь), якщо родичі не бажають купувати, то потім другими запитують сусідів (си лин), якщо не бажають купувати і вони, то право на це отримують сторонні особи (та жень)». На продаж землі видавався документ місцевого управління. При оформленні угоди було потрібно, щоб глава сім'ї або хтось старший за покоління або за віком з родини, що продає землю, мав справу безпосередньо один проти іншого з покупцем, «хазяїном грошей» («цянь чжу»), або з родичем «хазяїна грошей », або з його довіреною особою (« синь жень »), і тільки ці особи могли підписувати купчу (« ціте »). Якщо ж молодші члени сім'ї самоправно діяли від імені глави сім'ї та продавали землю, то угода вважалася незаконною і розривається, земля і гроші поверталися відповідно до глави сім'ї та покупцеві. Влада були зацікавлені в надходженні поземельного податку, саме тому вимагати неухильного реєстрація кожної угоди на купівлю-продаж землі і при реєстрації такої ім'я продавця викреслювали зі списків власників землі, а ім'я покупця в ці списки заносилося. При дії надільної системи заборонялася продаж земель подушного наділу «коуфеньтянь». Всякий, що продав 1 му землі коуфеньтянь, отримував в покарання 10 тонких палиць, за кожні додаткові 20 му міра покарання збільшувалася на одну ступінь і покарання обмежувалося 100 товстими палицями, земля поверталася початкового господареві, купівельна ціна конфіскованого та не поверталася.
При продажу землі обмовлялося, що продаються надра (те, що в землі) і поверхня землі, то, що на поверхні землі (дерева, камені, загони для худоби тощо). Пізніше право Китаю визнавало принцип «два хазяїна одного поля», коли один з господарів володів «поверхнею» поля, а другий зберігав права на надра. Купчі на продаж землі включали опис ділянки, його розміри, місцезнаходження, вказівку на покупну ціну і її передачу, поручителів і свідків.
Закон карав за продаж чужої землі під виглядом своєї. Якщо хтось обманом видавав громадську чи приватну землю за свою і злодійськи продавав її, то за продаж 1 му і менш належало 50 тонких палиць, за кожні наступні 5 му покарання збільшувалася на одну ступінь, за продаж землі більше 25 му належало 100 товстих палиць ; потім міра покарання зростала за кожні 10 му «проданої обманом» землі і за 55 му встановлювалася максимальна міра покарання за такий злочин - два роки каторжних робіт.
Купчі на споруди включали дату, імена продавця і покупця, вказівку на обставини продажу, опис будівлі і прилеглого до неї і проданої з нею ділянки землі, вказівка на посадки, продавані разом із спорудою, покупну ціну, терміни передачі покупної ціни продавцю, а нерухомості - покупцеві, підписи поручителя і свідків. Був зібраний великий матеріал про факти продажу людей при Тан і Сун. Збереглися відомості про ціни на людей. У 1065 р . під час голоду ціна на людину впала до вартості свині або собаки. Згадується ціна на рабів - 5, 14, 34, 64 шматка шовку. Молоді жінки цінувалися дорожче: при Тан красива жінка коштувала 300 шматків шовку, ціна на наложницю коливалася в межах від 140 тис. до 300 тис. монет. При продажу людей найважливішим було встановлення того факту, що продається був споконвіку людиною особисто-невільним. При купівлі-продажу рабів боку, здійснювали купівлю-продаж, повинні були піти в місцеве управління і скласти купчу. Повітові влади повинні були оглянути продаваного, запитати його, чи є він здавна особисто-невільною людиною, з'ясувати місцезнаходження його батьків і скласти купчу, при цьому передати відомості про цю людину в Тайфуси (казначейство) на випадок його можливих розшуків. Обидві сторони запевняли купчу, розписувалися кіновар'ю, оскільки в тому випадку, якщо продавані раб або рабиня не виявляться особисто-невільними, чому будуть представлені вірні свідки, то господар, який продав людини, і посередник-маклер залучалися до відповідальності.
Кодекс Тан встановлював: «При купівлі рабів, верблюдів, мулів, ослів, коней, биків і корів, якщо покупна ціна вже передана, а купча не складена, то після трьох днів - покупцеві 30 тонких палиць, продавцю міра покарання зменшується на одну ступінь. Якщо після складання купчої [раб або тварина] виявляться старими або хворими, то протягом трьох днів [продав хворого або старої людини або тварина] може покаятися. Якщо [раб або тварина] не захворіють, але мав місце обман, то порушив вчинення торгової угоди відповідно до закону - 40 тонких палиць.
Якщо [раб або тварина] вже продані і купівельна ціна вже передана повністю, але після трьох днів після цього купча не складена, покупцеві - 30 тонких палиць, продавцю міра покарання зменшується на одну ступінь ... »і т.д.
Купча на рабів і худобу видавалася адміністрацією ринку на підставі офіційного посвідчення на продаваних рабів і худобу, оформленого владою того місця, звідки вони були доставлені на ринок. Кодекс Тан передбачав такий випадок: покупець знав, що купує рабиню, яка є незаконним придбанням продавця. Від цієї рабині народилася дитина. Такий покупець з самого початку свідомо порушував закон. Дитина від рабині не зізнавався вільним, а розглядався природним приростом і разом з матір'ю підлягав поверненню справжньому господареві.
Згадка про рабів і тварин в одних статтях не дивно; в китайському праві раби уподібнювалися худобі. Наприклад, дитина, народжена рабинею, і лоша, народжений кобилою, були істотами «однієї категорії», «одного роду» («лей»). Рабів на невільницькі ринки Китаю звозили з усіх сусідніх країн.
Для Китаю була характерна система державних офіційно контрольованих ринків. Ринки («ши») були у всіх повітових та окружних містах. Принаймні при Ранньою Тан відкриття ринків у містах, які не були адміністративними центрами, було заборонено. На особливому становищі перебували два столичних ринку в Чан'ань і Лояне, які підпорядковувалися спеціальним управлінням, а не місцевій владі і Тайфуси (Казначейству). Окружні і повітові ринки звичайно збиралися в межах міських стін, хоча діяли ринки і за стінами міст, у передмістях, часто неофіційні та напівофіційні. Ринок ділився на ряди, за їх діяльністю стежили спеціально виділені особи; часто ці особи виконували свої обов'язки в порядку відбування трудової повинності.
Кожні десять днів адміністрація ринків встановлювала ціни на товари, реєструвала всі крамниці, торговців та їх об'єднання («хани»), контролювала використання стандартних мір і ваг, стежила за тим, щоб ті товари, на які були затверджені урядом стандарти, відповідали їм. Також адміністрація ринків оформляла купчі на продаж рабів і худоби.
Якщо при перевірці міри об'єму доу і ху, міри ваги і довжини виявлялися нерівними стандарту, то винним - 70 товстих палиць. Якщо контролер не розпізнав порушення стандарту, міра покарання зменшується на один ступінь, якщо ж він знав про порушення стандарту і не присік це порушення, він отримував те ж покарання, що й порушник.
Якщо продавець використовував не відповідають стандартам міри ваги і міри довжини, і в результаті стався обважування або обмір, він карається як за крадіжку. Якщо вжиті на ринку ху, доу, міри ваги і довжини хоча і відповідають встановленим стандартам, але не були представлені в управління та не завірені його печаткою, винним - 40 тонких палиць. Покаранням також карала продаж виробленого недоброякісного товару. Якщо прибуток від такого продажу була велика, винні каралися як за крадіжку. Якщо чиновники-адміністратори ринку, чиновники окружної або повітової управи знали про зловживання, кожен з них отримував таке ж покарання. Адміністратори ринку, які встановлювали ціни на товари, за допущені при цьому зловживання каралися як за незаконне придбання майна чи як за крадіжку, якщо різниця в цінах йшла не в казну, а в кишеню даного адміністратора. Придбання чого-небудь на ринку чиновником силою каралося 50 тонкими палицями, а отримана при цьому прибуток кваліфікувалася як хабар з порушенням закону.
З кінця Тан і при Сун зросла роль маклерства в торгівлі. Маклери часто спеціалізувалися по одному виду товару (коні, раби, тканини, зерно тощо). Ділилися маклери на офіційних, визнаних владою, і приватних. Товари, на продаж яких існувала монополія скарбниці (чай, сіль), як правило, продавалися за посередництва маклерів.
Список використовуваної літератури:
1. Кичанов Є.І. «Основи китайського середньовічного права» (1986)
2. «Історія держави і права країн Азії та Африки» (Москва, 1972)
Зобов'язальне право
середньовічного Китаю
Зобов'язальне право - сукупність правових норм, які полягають у праві однієї особи вимагати від іншої особи вчинення певної дії або утримання від дій. Дія зобов'язання розраховане на майбутнє. У зобов'язанні сторона, має право вимагати, іменується кредитором, а сторона, на якій лежить зобов'язання виконати вимогу кредитора, - боржником. Від права власності, встановленого на тривалий час, зобов'язальні відносини відрізняються тим, що вони короткочасні і припиняються з виконанням зобов'язання. Зобов'язання - відносини договору. Договори бувають односторонні і двосторонні, в залежності від того, чи є за договором зобов'язаною тільки одна сторона, або обидві сторони.
Примітною особливістю зобов'язального права в Китаї був його автономний характер, представники влади не брали участь в укладанні зобов'язань.
У тих випадках, коли віддаються в заставу суспільні або приватні речі, угода оформляється приватним документом і представники державної влади не втручаються. Однак, якщо порушено закон, стягується відсоток (зростання) понад встановленого контрактом, тоді втручаються чиновники.
Другою особливістю зобов'язань в Китаї було те, що зобов'язання розумілися не як об'єктивні, а як наслідок стану субординації.
Зобов'язання підписувала та сторона, яка просила чого - або. Мало значення і соціальне становище сторін. Нерівність сторін визначалося і необхідністю «прохачеві», наприклад, позичальникові, мати поручителя; при купівлі-продажу мати маклера.
Складання письмового контракту надавало йому особливої сили, відмінну від угоди, укладеної за допомогою усного договору, чи яких-небудь дій. Закріплення операції її записом надавало контрактом абсолютно особливий авторитет і престиж, він представляв сторонам у той момент конкретні докази певної угоди.
Контракт підписували або ставили на ньому замінюють підпис знаки («хуа-я»), нерідко модифікації частини ієрогліфа імені. Неграмотні ставили хрестики чи інші подібні їм значки, або прикладали відбитки пальця: чоловіки - правої руки, жінки - лівої.
Позика. Позика могла бути видана як приватною особою, так і скарбницею. Кодекси не містять жодних вказівок про норми права, що регулювали позички, отримані від приватних осіб, але приділяють багато уваги позиках, одержуваних від скарбниці.
Якщо чиновник, у якого перебувало казенне майно, сам собі позичав річ, або позичав її будь-кому іншому, то це каралося 50 тонкими палицями, а після 10 днів трактувалося як незаконне привласнення майна із зменшенням міри покарання на два ступені. Як вказує кодекс, під ссужаемого речами в даному випадку розумілася одяг, постільні приналежності, намети, посуд. Граничною мірою покарання за таке незаконне користування річчю було два роки каторжних робіт.
Якщо хтось просив казенну річ з нагоди весільного торжества або траурного події в сім'ї і після десяти днів не повертав її, то карався 30 тонкими палицями, за кожні наступні десять днів прострочення міра покарання збільшувалася на одну ступінь і після 80 днів могла скласти 100 товстих палиць. Якщо річ була позичаючи іншій особі, а воно було не в змозі її повернути, збиток відшкодовував казні чиновник, винний у видачі такої позики.
Особливо обговорюють кодекси служіння чиновником, у віданні якого перебували раби і худобу, казенних рабів і худоби самому собі або іншим особам. У даному випадку тільки «сам факт ласку» («цзе») карався 50 тонкими палицями. Під «самим фактом ласку» розумілося послугу одного раба або однієї тварини. Якщо чиновник позичав невелике число рабів чи худоби на великий термін або велика кількість рабів чи худоби нехай навіть на короткий термін, то потрібно було зробити оцінку роботи рабів або тварин і злочин кваліфікувалося як незаконне привласнення чиновником майна («цзан»). Суворо каралося послугу ослів і коней, що використовуються на поштовій службі, а також незаконне послугу казенних возів, човнів, млинів, крамниць і т.п. Наприклад, використання казенної коня протягом п'яти днів каралося роком каторжних робіт.
Якщо чиновник, у якого перебували казенні речі, віддавав їх у позику («дай»), або сам брав у борг, то, якщо ця позика не був оформлений договором, він прирівнювався до крадіжки. Якщо посадова особа брало позику для себе, то міра покарання була вищою, ніж за звичайну крадіжку. За позику на суму в 5 пі покладався рік каторги, а за кожні наступні 5 пі міра покарання збільшувалася на одну ступінь. Якщо позика була дана іншій особі і воно не було в змозі сплатити борг, розтрачене казенне майно компенсували винні в його служінні чиновники.
Безвідсоткову позику називався «фучжай». Всякий, що взяла в борг і порушив договір (цзе), якщо він не повернув суму, рівну 1 пі або більше, прострочив встановлений термін повернення на 20 днів, карався 20 тонкими палицями. За кожні наступні 20 днів прострочення покарання збільшувалася на одну ступінь, і міра покарання обмежувалася 60 товстими палицями. За неповернення 30 пі покарання збільшувалася на два ступені, а 100 пі - ще на три ступені. У всіх випадках віддавався наказ повернути борг. Що взяли в борг (позичальником) називався той, хто не дав річ у заставу. В кінці XII століття за «Цінь-юань тяо фа шілей» гранична можлива міра покарання за неповернення боргу в 1 пи і більше (до 30 пі) була збільшена з 60 до 100 товстих палиць. У документах домовленості про безпроцентну позику вказувалася дата позики, сторони, що укладають договір позики, причина позики, об'єкт позики, його сума, термін повернення взятих у борг, поручитель і свідки. У договорі могло бути обумовлено, що якщо позичальник не поверне борг до такого-то терміну, то далі стануть нараховуватися відсотки.
Позика під відсотки міг бути взятий як грошима, так і конкретними речами, наприклад, зерном. При Тан і Сун був як місячний, так і річний відсоток. При позику грошима відсоток найчастіше обчислювався помісячно, а при позиці зерном він був річним. Борг повертався тим, що було взято в борг: за зерно розплачувалися зерном, за худобу - худобою і т.д. Загальним правилом було те, що відсотки не повинні були перевищувати суму позики. Дослідники вважають це примітною особливістю старого китайського права. Також заборонялося нарахування відсотків на відсотки.
Як і при позиці під заставу, місячний відсоток при Тан - Сун коливався від 4 до 6%. Договір позики під відсотки включав дату, відомості про сторони, що укладали договір, вказівка на причину позики, відомості про об'єкт позики та його сумі, про відсоток (зростання), термін позики, про поручителе і підписи позикодавця (необов'язково), позичальника, поручителя і свідків . Позика міг бути поданий як приватною особою, так і отриманий від скарбниці, монастиря. Позика грошей під відсотки в урядових установ, скарбниці, називався «Чжо цянь».
Позичати міг тільки глава сім'ї, молодшим членам родини робити позику без відома глави сім'ї, без відома старших, заборонялося. Позичальник відповідав перед позикодавцем своїм майном, іноді це прямо обумовлювалося в договорі про позику, але позикодавець, особливо при Тан, не мав права самовладно забирати у боржника його землю, рабів, худобу та інше майно. Він зобов'язаний був звернутися до влади і робити це тільки після винесення владою відповідного рішення.
Самоуправні дії позикодавця кваліфікувалися як лихварство, як незаконне придбання майна («цзан»).
Порядок відповідальності боржника, який не сплатив борг, був такий: спочатку він відповідав за свій обов'язок всім своїм майном, якщо він не міг розплатитися майном, то сам або хтось з чоловіків його сім'ї відправлявся на відпрацювання боргу. Якщо боржник не бажав платити і біг, то за нього повинен був розплачуватися поручитель. Поручителів іноді могло бути кілька (колективне поручительство). Поручитель був завжди відповідальний перед позикодавцем, якщо позичальник втік. Якщо боржник помирав, борг переходив на його спадкоємців, синів.
Купівля-продаж. Купівля-продаж - договір, згідно якого продавець зобов'язується передати у власність покупцеві річ, товар, а покупець прийняти товар і сплатити за нього покупну ціну. Товар і ціна - суттєві елементи договору купівлі-продажу.
Купівля-продаж у старому Китаї відрізнялася від сучасного поняття «купівля-продаж» наявністю мотивів угоди: такий-то, маючи потребу в такий-то речі, купує її, а такий-то, маючи потребу в коштах, продає її. Складанню купчої, укладення угоди передував торг. З епохи Хань Китай знав продаж у кредит, однак про норми права, що регулювали продаж у кредит, відомості відсутні.
У Китаї VII-XII ст. купівельна ціна могла обчислюватися в грошах, зерні, тканинах. У тих випадках, коли купівля відбувалася на зерно або тканини, купівлю-продаж важко відрізнити від обміну.
При купівлі-продажу старе китайське право розрізняло купівлю-продаж звичайних речей («у»), землі, нерухомості, людей і худоби. При купівлі-продажу звичайних речей, як правило, не вимагалося складання купчої.
На покупку землі, нерухомості, худоби і людей обов'язково потрібно складання купчої. У купчої завжди повинні були бути зазначені продавець, покупець, купівельна ціна. При купівлі-продажу землі, нерухомості, худоби, людей угода без купчої не мала сили передачі права власності. У Китаї здавна було встановлено, що лише складання купчої породжувало передачу права власності. Продавати землю міг тільки глава сім'ї або старший за віком або поколінню родич. Після складання купчої відмовлятися від угоди було не можна. Якщо після складання купчої хтось першим відмовлявся від операції, йому покладався штраф. При укладанні договору на купівлю-продаж землі, нерухомості, людей обов'язково були потрібні поручителі і свідки. Разом з продавцем поручитель виступав гарантом перед покупцем. Поручитель мав право на частування. Цей звичай існував у Китаї щонайменше з династії Хань. Витрати на частування вказувалися в купчої, продавець і покупець зазвичай ділили їх навпіл.
Угоди з продажу землі, нерухомості, рабів і худоби реєструвалися органами державної влади, з угоди стягувався податок. Реєстрація угоди в місцевій адміністрації означала, що операція завершена. При династії Тан також відбувалися реєстрації угод, але залишається неясним, брався при цьому податок. При Сун купчі скріплювалися в місцевій адміністрації казенною печаткою і податок стягувався у розмірі 40-60 монет із тисячі.
Як було згадано раніше, при продажу землі першими на її купівлю мали право родичі і сусіди продавця. Кодекс Сун встановлював: «Спочатку запитують родичів (фан цинь), якщо родичі не бажають купувати, то потім другими запитують сусідів (си лин), якщо не бажають купувати і вони, то право на це отримують сторонні особи (та жень)». На продаж землі видавався документ місцевого управління. При оформленні угоди було потрібно, щоб глава сім'ї або хтось старший за покоління або за віком з родини, що продає землю, мав справу безпосередньо один проти іншого з покупцем, «хазяїном грошей» («цянь чжу»), або з родичем «хазяїна грошей », або з його довіреною особою (« синь жень »), і тільки ці особи могли підписувати купчу (« ціте »). Якщо ж молодші члени сім'ї самоправно діяли від імені глави сім'ї та продавали землю, то угода вважалася незаконною і розривається, земля і гроші поверталися відповідно до глави сім'ї та покупцеві. Влада були зацікавлені в надходженні поземельного податку, саме тому вимагати неухильного реєстрація кожної угоди на купівлю-продаж землі і при реєстрації такої ім'я продавця викреслювали зі списків власників землі, а ім'я покупця в ці списки заносилося. При дії надільної системи заборонялася продаж земель подушного наділу «коуфеньтянь». Всякий, що продав 1 му землі коуфеньтянь, отримував в покарання 10 тонких палиць, за кожні додаткові 20 му міра покарання збільшувалася на одну ступінь і покарання обмежувалося 100 товстими палицями, земля поверталася початкового господареві, купівельна ціна конфіскованого та не поверталася.
При продажу землі обмовлялося, що продаються надра (те, що в землі) і поверхня землі, то, що на поверхні землі (дерева, камені, загони для худоби тощо). Пізніше право Китаю визнавало принцип «два хазяїна одного поля», коли один з господарів володів «поверхнею» поля, а другий зберігав права на надра. Купчі на продаж землі включали опис ділянки, його розміри, місцезнаходження, вказівку на покупну ціну і її передачу, поручителів і свідків.
Закон карав за продаж чужої землі під виглядом своєї. Якщо хтось обманом видавав громадську чи приватну землю за свою і злодійськи продавав її, то за продаж 1 му і менш належало 50 тонких палиць, за кожні наступні 5 му покарання збільшувалася на одну ступінь, за продаж землі більше 25 му належало 100 товстих палиць ; потім міра покарання зростала за кожні 10 му «проданої обманом» землі і за 55 му встановлювалася максимальна міра покарання за такий злочин - два роки каторжних робіт.
Купчі на споруди включали дату, імена продавця і покупця, вказівку на обставини продажу, опис будівлі і прилеглого до неї і проданої з нею ділянки землі, вказівка на посадки, продавані разом із спорудою, покупну ціну, терміни передачі покупної ціни продавцю, а нерухомості - покупцеві, підписи поручителя і свідків. Був зібраний великий матеріал про факти продажу людей при Тан і Сун. Збереглися відомості про ціни на людей. У
Кодекс Тан встановлював: «При купівлі рабів, верблюдів, мулів, ослів, коней, биків і корів, якщо покупна ціна вже передана, а купча не складена, то після трьох днів - покупцеві 30 тонких палиць, продавцю міра покарання зменшується на одну ступінь. Якщо після складання купчої [раб або тварина] виявляться старими або хворими, то протягом трьох днів [продав хворого або старої людини або тварина] може покаятися. Якщо [раб або тварина] не захворіють, але мав місце обман, то порушив вчинення торгової угоди відповідно до закону - 40 тонких палиць.
Якщо [раб або тварина] вже продані і купівельна ціна вже передана повністю, але після трьох днів після цього купча не складена, покупцеві - 30 тонких палиць, продавцю міра покарання зменшується на одну ступінь ... »і т.д.
Купча на рабів і худобу видавалася адміністрацією ринку на підставі офіційного посвідчення на продаваних рабів і худобу, оформленого владою того місця, звідки вони були доставлені на ринок. Кодекс Тан передбачав такий випадок: покупець знав, що купує рабиню, яка є незаконним придбанням продавця. Від цієї рабині народилася дитина. Такий покупець з самого початку свідомо порушував закон. Дитина від рабині не зізнавався вільним, а розглядався природним приростом і разом з матір'ю підлягав поверненню справжньому господареві.
Згадка про рабів і тварин в одних статтях не дивно; в китайському праві раби уподібнювалися худобі. Наприклад, дитина, народжена рабинею, і лоша, народжений кобилою, були істотами «однієї категорії», «одного роду» («лей»). Рабів на невільницькі ринки Китаю звозили з усіх сусідніх країн.
Для Китаю була характерна система державних офіційно контрольованих ринків. Ринки («ши») були у всіх повітових та окружних містах. Принаймні при Ранньою Тан відкриття ринків у містах, які не були адміністративними центрами, було заборонено. На особливому становищі перебували два столичних ринку в Чан'ань і Лояне, які підпорядковувалися спеціальним управлінням, а не місцевій владі і Тайфуси (Казначейству). Окружні і повітові ринки звичайно збиралися в межах міських стін, хоча діяли ринки і за стінами міст, у передмістях, часто неофіційні та напівофіційні. Ринок ділився на ряди, за їх діяльністю стежили спеціально виділені особи; часто ці особи виконували свої обов'язки в порядку відбування трудової повинності.
Кожні десять днів адміністрація ринків встановлювала ціни на товари, реєструвала всі крамниці, торговців та їх об'єднання («хани»), контролювала використання стандартних мір і ваг, стежила за тим, щоб ті товари, на які були затверджені урядом стандарти, відповідали їм. Також адміністрація ринків оформляла купчі на продаж рабів і худоби.
Якщо при перевірці міри об'єму доу і ху, міри ваги і довжини виявлялися нерівними стандарту, то винним - 70 товстих палиць. Якщо контролер не розпізнав порушення стандарту, міра покарання зменшується на один ступінь, якщо ж він знав про порушення стандарту і не присік це порушення, він отримував те ж покарання, що й порушник.
Якщо продавець використовував не відповідають стандартам міри ваги і міри довжини, і в результаті стався обважування або обмір, він карається як за крадіжку. Якщо вжиті на ринку ху, доу, міри ваги і довжини хоча і відповідають встановленим стандартам, але не були представлені в управління та не завірені його печаткою, винним - 40 тонких палиць. Покаранням також карала продаж виробленого недоброякісного товару. Якщо прибуток від такого продажу була велика, винні каралися як за крадіжку. Якщо чиновники-адміністратори ринку, чиновники окружної або повітової управи знали про зловживання, кожен з них отримував таке ж покарання. Адміністратори ринку, які встановлювали ціни на товари, за допущені при цьому зловживання каралися як за незаконне придбання майна чи як за крадіжку, якщо різниця в цінах йшла не в казну, а в кишеню даного адміністратора. Придбання чого-небудь на ринку чиновником силою каралося 50 тонкими палицями, а отримана при цьому прибуток кваліфікувалася як хабар з порушенням закону.
З кінця Тан і при Сун зросла роль маклерства в торгівлі. Маклери часто спеціалізувалися по одному виду товару (коні, раби, тканини, зерно тощо). Ділилися маклери на офіційних, визнаних владою, і приватних. Товари, на продаж яких існувала монополія скарбниці (чай, сіль), як правило, продавалися за посередництва маклерів.
Список використовуваної літератури:
1. Кичанов Є.І. «Основи китайського середньовічного права» (1986)
2. «Історія держави і права країн Азії та Африки» (Москва, 1972)